民數記十三23 他們到了以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓抬著,又帶了些石榴和無花果來。

這節經文讓我們曉得當人順服神,前往祂所要我們去的地方,做祂所要我們做的事時,將有大獎賞是唾手可得的;然而順服不代表沒有挑戰和苦難,高大的亞衲族人擋在前方。但不要忘記了,有耶和華神與我們同在,不要怕它們,我們足能得勝!

石榴外殼紅艷,紅籽非常悅目。石榴果味微酸、營養豐富,石榴汁及酒可促進新陳代謝、減少疲勞感。果皮可作醫藥用,花及內殼可用作染料。石榴果子夏末成熟,最適合在住棚節慶豐收時作為感恩祭,是聖地七種主要農產之一。

「我可以領受教訓,也就使你喝石榴汁釀的香酒。」 (雅歌八2b)

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學術簡介

名稱:

學名: Punica granatum.通稱: Pomegranate tree

類別:

科Family:千屈菜科 Lythraceae、屬Genus:石榴屬 Punica、種Species:石榴 P. granatum

原始分佈:

真正發源地不可考,一般認為在伊拉克,伊朗到喜馬拉雅山脈之間一帶。在阿富汗、印度、高加索、地中海地區已有千年甚至數千年的種植歷史

特徵:

落葉灌木或小喬, 植株可高5至8米

※轉載自財團法人五餅二魚教育基金會

石榴或稱安石榴千屈菜科灌木。屬於落葉灌木小喬木,高2-7公尺,幼枝常呈四棱稜形,枝頂端多呈刺狀。漿果近球形、果皮厚,頂端有宿存花萼,直徑約6公分。外種皮肉質,呈鮮紅、淡紅或白色,多汁、甜而帶酸,即為可食用的部分。內種皮為角質,也有退化變軟的,即軟籽石榴。原產亞洲中部。

※轉載自維基百科

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聖經引用與象徵意義

所羅門沒有忽略石榴的秀麗,他用一個切開兩份的石榴,來形容「蒙著面帕」美女的一雙太陽穴(雅歌六7)。在雅歌六章十一節,春天被形容為石榴開花,鮮焰奪目的花朵,在加利利和猶大山間的群花中,特別出眾(到今天仍然一樣)。另一方面,在約珥書一章十二節和哈該書二章十九節,枯萎的石榴和其他的農產品象徵被擄放逐。

石榴美麗的外形引申出一些正面的意象:石榴的頂部形狀似冠冕。因此,石榴開始與被稱為「妥拉的冠冕」的摩西五經聯繫起來。他勒目用石榴裏無數的種子作比喻:「滿有善行(或智慧),就像石榴一樣,充滿種子」,這樣的形容,今天仍被使用。猶太聖賢解釋雅歌書時,將學生排排坐比譽爲石榴擠滿的種子。i

(摘自:i華夢舒著,蔡黃玉珍譯,《聖經時代的食物──從亞當的禁果到最後的晚餐》,加拿大福音證主協會,2007年,46頁)

相關經文

雅歌四3 你的唇好像一條朱紅線;你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內,如同一塊石榴。

雅歌四13 你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹。

雅歌八2 我必引導你,領你進我母親的家;我可以領受教訓,也就使你喝石榴汁釀的香酒。

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反思與應用

雅歌四13 你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹。

﹝文意註解﹞

這裡所描述的花果樹木,大部分含有幽香,且為貴重罕有的精品,借以形容新婦美麗動人,擁有討良人喜愛的一切特質。

﹝話中之光﹞

一、這個「園」不是天然形成的,乃是經過園主特意栽植培養的;信徒若肯讓主作工在他們身上,就必有好樹並結出好果。

二、一個有分別為聖生活的信徒,在他身上必滿有生命的豐富和榮美,有果子可供作食物,有花可供人欣賞,有香氣可怡悅人心。

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耶穌說他是葡萄樹,我們是枝子,我們若住在主裡面,每天過著親近主、與主同活的生活,主也就住在我們裡面,無時無刻不與我們同在。有基督生命的門徒就像栽種各樣佳美果樹的園子,不僅悅人眼目,更能用如此活潑、美好的生命影響他人,當我們的生命能夠影響別人的生命時,我們活著就是見證、就是基督,死了就有益處。